衣飞石不评价宿贞这件事做得对或不对，作为宿贞的潜在“对手”，他只能下意识保全自己。

这妈惹不起。

第288章 乡村天王（47）

在查明容锦华死因之后，衣飞石想要跑路，不过，在查明容锦华死因之前，谢茂要求他修行。

“当年把石一飞从宿女士身边偷走的岑皖，未必是恶意——”谢茂将自己在宿贞书房暗室突然想明白的细节和衣飞石分享，“如果他一直在云省乡下待着，不让石一飞上任何电子记录，任凭容家多大的本事，想找石一飞也是查无此人。”

“除非有人或事，逼他不得不带石一飞到杭市定居。”衣飞石肯定地说。

这是一件让衣飞石很想不通的事。

如果说有人一直在追杀岑皖和石一飞，那么他为什么放心把孩子交给自己没什么能力本事的姐姐？既然连宿贞都能查到岑皖身上，追杀岑皖的人难道找不到他就在杭市的姐姐？他把石一飞交给岑秀娥，不是祸水东引吗？

可如果没有这个人逼着岑皖行动，岑皖在云省乡下藏得天衣无缝，他为什么要蹦出来？

——最重要的是，没有罹患癌症的岑皖，为什么选择了自杀？

他把自己的分析告诉谢茂，谢茂解释说：“我也一直想不通这个问题。不过，今天在宿女士的书房暗室里发现了她的身份，这件事就有了一个猜测。”

谢茂用手机查了一下公交线路，带着衣飞石坐地铁到了前门站，二人步行上了广场。

大年初一，游人如织。

一路上频繁的过安检，衣飞石也没有不耐烦，很认真地配合。

看见各处荷枪实弹的卫兵和巡逻队伍，他也会很认真地打量，和谢茂小声赞叹：“这是哪位将军练的好兵，军容严谨，令行禁止，不得了。”就算是他亲自带的兵，战阵娴熟，作战勇猛，可也没有专门训练过队列，达不到这种整齐划一的效果。

谢茂不禁笑了笑，说：“你感觉如何？”

衣飞石看着三三俩俩聚集的游人，通常都是一家出游，开心地拿着手机拍照。也有小孩儿闹脾气在地上打滚，妈妈板着脸不理，爸爸帮腔哄着孩子起来。一个小女生大喊“我要看升国旗”，另一个就翻白眼“都下午了还升国旗，你敢不敢早点起床”，两个小女生牵着手嘻嘻哈哈地路过……

不远处，就是巍然挺立不动的执勤战士，目光平静警惕地注视着广场的一举一动。

衣飞石半辈子都在保家卫国抵御陈朝，他知道自己在守护太平、守护黎庶，然而，他的兵，马上杀敌，马下兵痞，打灭陈朝之后，他的兵用于镇守边塞，他后来带过的兵，面对平民百姓时，也多数保持着警惕的心态——兵者，杀敌镇乱之重器。

他第一次看见在广场上执勤、巡逻的战士，是为了守护在此游览、玩耍的百姓。

而不是为了保护出行的高官贵人，替他们充作家奴，驱赶百姓。

“这是个好世道。”衣飞石说。

那是衣飞石第一次看见带着五颗星星的红色旗帜，在广场最高的旗杆上，迎风舒展。

谢茂拿着自己的手机，念念有词，用手指尖在手机屏幕上画了一道不存在的符。

衣飞石这些天忙碌紧张的学习中已经开始涉及了未来古音，这是谢茂所学的知识体系中，念咒的通用语言，据说能通鬼神天地，通俗一点讲，未来古音是三界中的“普通话”。

衣飞石学习进展很快，已经能够勉强听懂谢茂所念的咒文含义。

谢茂所念咒文的大概意思是，我的眼睛有一百种神通，现在我想把眼睛放在手机上，看见鬼。

人鬼共生的世界，有人的地方就有鬼。

衣飞石也知道自己目力厉害，普通的鬼一旦显形就会被杀灭，他也无法控制。

他原本好奇地看着谢茂的手机，听明白咒文之后，立刻就把视线挪开了——人鬼共存的世界，鬼没有显形害人，却被他一眼看死了，也是很冤枉。杀鬼如杀人，衣飞石从不是滥杀之人。

“用我的手机摄像头看，没关系。这是我的眼睛。”谢茂扯扯他的袖子。

衣飞石才转过头来。

透过摄像头，原本就拥挤的广场看上去更挤了，人与鬼所处的空间不同，折叠在一起，就像是光晕交错。不止人看不见鬼，鬼通常也看不见人。

只是相比起穿戴打扮都具有时代特征保持了相对统一的活人，鬼界里的死鬼们大多数都穿着属于自己时代的衣裳，他们也在广场上游览，一样会用阳世烧下去的手机拍照，除却身上森森鬼气，与活人没什么两样——在他们看来，人身上的洋洋生气，一样很刺眼。

让衣飞石觉得惊讶的是，人间的广场有战士保护，鬼界的广场居然也有“战士”保护。

和普通的鬼不同，有一群守在广场上的鬼，身上绽放着灿烂的金光，那是和阳光一样刺目绚烂温暖的颜色，他们有男有女，有的穿着质朴宛如农民，有的穿着古旧的军装，有的拿着砍刀，有的拿着古旧的步枪，他们守卫在整个广场。

从他们身上流溢的金光织成了一片巨大的金色光幕，如同倒扣的金碗，最小的一圈扣住了整个广场，金光一层层往外扩散，越高越远……

“这是什么？”衣飞石本能地觉得那个“金碗”很不简单。

“信仰。”

谢茂带着他走到广场中心，那里竖立着一方巨大的花岗石碑。

人民英雄纪念碑。

衣飞石阅读了碑文，再看碑上一幅幅浮雕画作，从销毁鸦片到各处起义，渡长江解放全中国，他的近代史还没有学完，有些浮雕的历史故事他了解，有些则比较陌生。

他发现那一群身上冒着金光的“鬼”，和浮雕上的男男女女如出一辙。

“他们不是活人去世后飘零的灵体，而是万千信众笃信生成的‘信仰’。鬼比人更脆弱，人死了可以投胎，鬼死了就真的死了。人间有战争，鬼界同样有战争。死去的鬼，无法投胎，就会成为残魂。”

谢茂解释说，“他们是信仰，也是英灵残魂的显应。”

“从公元1840年以来，所有牺牲在反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的英灵残魂，成为这一支守护广场，守护京市，守护整个华夏的信仰。”

“所以，你看，这里的鬼都很平静。因为没有鬼敢来这里闹事——”

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