用通俗易懂的方法来说，就是心平气和，不要生气，这样自然就心宽体胖了。至于呼吸吐纳之说，他就不知真假了。

不过，身为华夏人，云不留是宁可信其有的。

云不留觉得，这些上古修行之法虽然残缺不全，有的只有一个开头，有的只有中间，有的只有结尾。但是，比起地球上，那些玄之又玄的道家典籍和理论知识，反而要更为明确许多。

一个是抽象的，一个则是明确的。

在地球上，即便他云不留看了再多的道家典籍，明白再多的修道常识，也基本上不知道如何去修行。

绝大多数修道之人，其实就是修修心，养养性罢了。

所谓的修行，基本上指的都是心境上的修行。

因为它是抽象的。

但在这个世界，这些残缺的修行之法却很明确地指出，在这天地之间，存在着某种神秘能量，汲取这种神秘能量，就是修行。

先是修心，让自己心静平和，然后感受外界的某种能量，再将这些能量汲取到体内，进行炼化，这便是修身。

从某种角度来看的话，这种修行方式，就是道家的性命双修。

而天炎部落中的那些拳法，云不留就有些想不通了。

那些原始人前辈们，是如何从这种残缺的上古修行之法中，衍变出那种运行气血之力的修行之法的呢？

两种修行方式，完全就是两个极端啊！

如果要给这两种修行方式寻找一些共同点的话，那可能就是两者修行之初所具备的那种状态了。

上古先民们的修行之法告诉他，要静气凝神，方能从天地间感受到那种神秘的能量。

而那些原始人前辈们则告诉他，想要感受到气血之力，就必须要练拳，练到某种程度，就能感受到自身体内沸腾的气血之力了。

而这某种程度，就是心无旁骛，要是能进入某种空灵状态，那就更好了。用上古修行法中的说法，其实就是进入极度的心静状态。

至于其他地方，他暂时还没能发现有什么相似之处。或许最大的相似之处就是，它也属于道家的‘修命’范畴吧！

研究了几天，云不留默默总结了下上古先民们的修为等级，发现他们的修为划分翻译成他所能理解的文字释意来看，那就是‘宇宙洪荒，天地玄黄’。

当然，这个划分的前四个层次是他自己加上去的。

因为在他看来，在‘天地玄黄’这四个层次之上，肯定还存在着更为强大的存在，修行之法中也略有提及，只是未能看到详诉。

如果按这几个级别来划分修为的话，他现在的实力，似乎连最低级别的黄级都没达到。因为想要达到黄级，得要用那种神秘能量洗涤己身，让自己体内出现金色骨头，这才能算是进入黄级。

按这个标准来算的话，炎角也就刚刚进入这一级别罢了。