不过嘛，老外的东西也不一定都会是真的，楚琛仔细观察了其中几件，发现不是现代工艺品，就是现代制作的赝品，实在是颇为无趣。

不过接下来看到的一个竹雕降龙罗汉，却让楚琛的眼睛亮了起来。

此像以竹根为材，只见那罗汉额骨宽隆，秀目微笑。身披禅衣，端坐在蒲团上，右手持珠戏龙。龙盘左膝之上，昂望罗汉，龙的比例既小，神情温驯，更显罗汉之佛力神威。

降龙罗汉为十八罗汉之一，意在体现佛法无边，成为雕刻师经常出现的题材。该罗汉雕件品相完好，构思巧妙，刀法简洁而又不失柔润，规格虽小，方寸之间而显佛陀世界，正是典型的清代罗汉风格。

而且更让楚琛觉得有意外的是，罗汉像上居然还有施天章篆刻的名号。

施天章是清代著名的竹刻大家，《竹人录》录王鸣韶论施天章：“自幼习为之，最工竹根人物，手足之位置，衣服之潇洒，面目之神理，皆极生动。老则鸡皮鹤发，胁肋之骨，结喉露齿，悉可指数；笑语喜愠，若有声响。”

难怪刚才楚琛觉得此像的风格有些熟悉，原来是施天章雕刻的作品，到真是一件意外之喜。

楚琛一看标价，不过九千英磅，才十三万五千rmb，这个价格买下来相当于捡了个大漏了。

刚才进门的时候，楚琛就看到小店的牌子上写着谢绝还价，之前得了吴可的提醒，他也明白了这里的规矩，于是干脆就让店员把东西包了起来。

捡了一次漏，楚琛的精神马上就振奋高亢起来，兴致勃勃的接着看了下去。虽说接下来的东西不像刚才那样都是精品，不过还是买下了一个竹雕笔筒，还有一个红木雕如意，价格也很便宜，相当于捡了两个小漏。

虽说这两件东西的品质不是太高，这样的东西，楚琛自己也不会收藏，但在国内的市场上可是抢手货，完全可以用来充作他的古玩店的货品。

最后两个雕件，分别为牙雕和角雕。

其中牙雕是以象牙雕就，用多层浮雕的技艺雕刻苍龙教子图，苍龙矫健雄壮，时隐时现，龙首威严，雕刻细腻，将苍龙的气势磅礴表现的淋漓尽致。此器可谓构思巧妙，刻工精致细腻，纹饰繁密，层次清晰分明，应为一件大成之作。

不过让楚琛有些叹息的是，这只牙雕作品是近几年才完成的现代工艺品。

俗话说，没有买卖就没有杀戮，楚琛管不了别人，不过至少他可以管得了自己，如果是古代的牙雕或者角雕，那他还能够接受，不过既然是现代的象牙雕件，就算是标价便宜，买回去可以卖一个高价，想想那些被偷猎的大象，他还是敬谢不敏了。

最后一件角雕，是一件清初年间风格的犀角雕荔枝杯。

杯圆雕作树桩形，敞口，敛腹底内凹，杯周高浮雕生动扭转的枝条翻转的叶片和饱满的荔枝果实，表现出荔枝良好旺盛的生长状态。

仔细观察可以发现，枝干的起伏开合叶片的转折以及细小枝条的生长状态，甚至是连到叶柄与枝干交接处微妙的生长结构，都被作者以简约的刀法淋漓尽致的表现了出来。

而且作者在每一颗荔枝都刻上不同的锦地，在简朴中显出不平凡，可谓匠心独运。

纵观此杯，充满了自然的情趣，纹饰简洁精细，刀工犀利而又张弛有度，所散发出来的艺术感染力让楚琛情不自禁的暗自赞叹不已。

不过让楚琛诧异惊喜的是，这只犀角杯居然同样也有名家的款，而作者正是清代康熙年间著名匠师尤通，要知道，犀角雕染色工艺可就是由他发明的。

据说有一次，尤通的父亲从亲戚家借来了一件雕刻十分精美的犀角杯，尤通就照着这只杯子，仿制了一件几乎一模一样的，但美中不足的是仿制的杯子色泽要淡一点。

于是尤通就想了一个办法，采来了一些凤仙花(又名指甲草)，捣烂后像染指甲一样细心的给新犀角杯染上了颜色，结果连他的亲戚也分辨不出哪件是原作，哪件是仿制的。

而且尤通以雕刻犀牛角杯为名，还曾征入宫廷，人称“尤犀杯”。 故宫博物院收藏的一件犀角仙人槎杯，是他的代表作，其巧夺天工的技艺可谓惊艳于宫廷。(未完待续。。)