再看那身上盖着黄布的何莎莎,也不由为她叹息了口气,三绝命,他注定此生孤苦无依,房间内死去尸体都被抬了出去,至于罪责是怎么定的这些事儿就交给了高虎,屋内凌乱躺着的哀嚎的人,是被罗汉打的,他们不是断胳膊就是断腿,多数已经再无战斗之力。
当托桑达筹备法事的时候,我与福缘上师聊起了事情的经过,原来是何莎莎是自己来到了筇竹寺,并且托桑达也确实与何航斗过法,包括血虫降也是他下的,但被害死的人,居然是一具被那邪师派恶灵控制的皮囊,听后我心里也是十分吃惊,自己居然一点端倪没发现,不得不感叹世间的术法实在玄妙。
所以说,当时的何航并没有死,之后何莎莎又被托桑达以降头术控制的离开,到了筇竹寺,托桑达询问起摩颉面具的事儿,何莎莎说面具在我这里,于是才有了之前我俩电话里的误会。而且托桑达是缅甸人,通泰语,也会讲一些藏语、国语,何航知道我不懂外语,就算有疑问,托桑达也说不清楚。
福缘还说,其实孔雀大明王菩萨是密教本尊之一,一般都显像怒像,让人难以亲近,所有的佛陀均至少两重法相,分别为一怒、一慈,慈的一面,可参考西游记里的样子。而且据密宗记载,有一位和尚让毒蛇给咬了,就快不行的时候,阿难尊者向释迦摩尼问解决办法,释尊说孔雀大明王有一种可供祛除鬼魅、毒害、恶疾的法咒,让阿难尊者向她请教,最后大明王将术法传给世间比丘,这才有后世的密宗法术,并且还有传说,大明王本来就是妖,还是个当年连释迦摩尼都吃的人物,所以她术法,亦正亦邪,后世凡是源自于密宗驱邪缚魅的法术,均拜孔雀明王,不过泰国和尚挺懂得自我塑造,你看电影里,有些和尚做法时,供奉的木头女人雕塑,其实也是明王法身的演化。
在托桑达驱除恶灵的时候,屋外的人正围坐一圈,他们诵经念咒助威,等到了关键时刻,何航出现把所有的和尚一次性都给绑了,再想要进入房间绑托桑达时,却被罗汉阵挡住,阵法出现时,普通人一旦进入房间,便觉得头脑发昏,呕吐不止。
其实我与高虎来之前,何航正把人敢到了后山,等见我破了阵法后,他们才再次回到寺里,最后发生了我们彼此争斗的事情。
我长呼了口气,真如何航所说,江湖险恶,我虽通晓阴阳,明相术风水,可依然看不透人心,一个不慎,差一点便万劫不复,孔雀明王像再次燃起了香火,福缘禅师告诉我,他们要帮助托桑达增加愿力,也就是辅助念经。
我点点头,退到了一边,经咒的声音再次念起,只见何莎莎的表情痛苦,哀嚎的感觉很像是古人产妇临盆一样,在场之中,只有我一人是静静的站在一边什么也做不了,要知道人非草木,就算是两方世人,见此痛苦,也会神伤,何况是与我有故的何莎莎。
美女总会俘获他人的同情心,这一点,道士也不例外,如果冷静一点考虑,何莎莎其实应该是一个可悲的坏人。
托桑达有着两撇小胡子,他手里拿着一卷枯草,把草点燃后,借着草上的浓烟,他从头到脚的挨着何莎莎进行‘安魂’,口中念叨着晦涩经文,当这套仪式过后,他又将何莎莎的眉心以指甲划破,再拿出一枚骨头制成的硬币放置于她的额头。
做完了这一切后,桑达又在怀里取出一巴掌大小的阴阳草,这种草在东南亚被称为阴阳降头草,本是寻常的小草,但不通术法的人根本难以认得出,唯一的特点,是两根儿草长在一起,一边粗,一边细,粗为阳,细为阴,哪怕把草拔下来晾成干草,置于桌面,阴阳草还是发生不可思议的蠕动,直到相互靠结在一起。
托桑达双手合十,阴阳草置于掌心,半跪在何莎莎的身前不知道念诵着什么,但是若是以慧眼看过去,能见到周围念经的僧人,正将愿力包裹住何莎莎的身体,以此来保护她不至于丢掉性命。