老和尚在怀里拿出了一个布包，结果布包我的手是颤抖的，难道真的是阿莲？她就是天灾的始作俑者？等我打开了一看，还是熟悉的黑壳甲虫，虫的背甲堪比铁片，两只牙齿能咬断钢铁，当虫海起伏之时，所过之处鸡犬不留。

“阿莲！”

“你认识？”老方丈惊讶道。

我点点头：“一个棘人族的女孩儿，喇嘛说他们在挖开海眼找一颗心。”

“那就没错了！”方丈面色欣喜道：“万物皆有因果，天灾地难下，施主能与天劫有缘，想必此次必将会安然度过劫数，这样贫僧不用搬家了，几十年了，在潭拓寺住习惯了。”

“你的意思，灾劫出事儿的海眼就在北新桥？”我凝重问。

“很有可能，因为五大海眼，除了崇文门外边的，也就是北新桥下面有条孽龙，施主口中的棘人取走了神箭，北新桥的海眼必将不稳。”方丈肯定的说。

我挺搞不懂，难道他们不能直接去北新桥么？但方丈倒是一语道破玄机，北新桥与潭拓寺属于同一个风水阵法的布局，箭指龙喉，当年日本兵拽动锁链之所以能出黑水，原因是日本人恰巧在射程的中间修建了炮楼，以日本军旗挡住了神箭的射程。

老龙是被锁链拴着，所以当拽锁链的时候才会出现黑水，包括红卫兵那时候也是如此，都是因为革命闹到疯狂时候，家家户户挂起红旗保平安，挡住了神箭，因此引起诡异的事情发生。两副国旗阻挡神箭，均是由于国旗代表一国昌运，与皇城道理相同，反过来用别的东西就未必好使了，可如今神箭丢了，那结果自然可想而知。

我有一点想不通，阿莲是棘人没错，又是带着族人谋取繁衍权利的女王也对，可他们再找什么心？又与他们繁衍到底有着多大的关系？我问了方丈，他也没个什么头绪，瞧他那随遇而安的样子，我多少有些看不惯，忍不住的多说了几句：“你一个寺庙住持，怎么连几个棘人都搞不定？真不知道当初的刘伯温是怎么想的。”

方丈说：“术法本是小道，只有虔诚修佛，死后归于西天佛国才是正道，你看看后山的疯子，他修的就是小乘佛道，如今体内阴阳失衡，人不人鬼不鬼，每天就像是在梦游一样，虽然很厉害，但又能怎样？死后依然不过是一摊白骨黄沙而已。”

听他的口气，我就知道，此人有种很强的大乘佛教思想，追求通天大道，可难道他们就不想想，当初唐三藏取经，也得有猴子、猪、头陀来保驾护航么？

不过今天破了我五岳纂的精神病确实令我很意外，多问了几句，结果方丈叹了口气说：“他曾经也是个可怜人。”

他说疯和尚原名宁卫军，40岁，二十多岁的时候因为家里成分不好，没去上当兵，后来在工厂上班，结婚生子平平淡淡，可宁卫军命不好，第一个孩子有点残疾，就想着要二胎，赶上计划生育严格的时候，这可是大事儿。

结果老婆东躲西藏的怀了孕，眼看要生的时候被计生办给抓到了，强迫去做了引产，结果由于医疗条件的有限，他老婆大出血而亡，因为这件事儿老婆没了，工作也丢了，方丈说，他怀着的孩子还是个儿子。

于是他产生了报复社会的想法，在黑市购买了枪支，当到市中心准备制造枪击案的时候，却被当时恰巧出行的潭拓寺住持发现了。

住持用手堵住了他的枪口，与他进行了一场特别长的谈话，劝说了宁卫军放弃了杀人想法，后来随住持出家为僧，可宁卫军不礼佛不拜佛，住持知道他心思重，就让他去了观音洞，洞内有位肉身菩萨的留下法相，久而久之，宁卫军继承了那位菩萨的衣钵，成为了潭拓寺里的疯和尚。