藏书楼有上百层，是一圈一圈螺旋着上升，随着时间的流逝，明弈不知不觉中已经到达了第三层。这个期间，明弈除了挑选有关阴间传送阵记载的书籍，还看一些有关阿修罗界的阿修罗的书籍。

据记载，盘古开天辟地，浊气下降为地。元气与浊气结合，形成了阿修罗道。刑天死后，他的神力被阿修罗王继承。阿修罗王趁天帝颛顼进攻魔天，率修罗族人进攻天庭。九天玄女以不死药为饵陷死阿修罗王。饮下不死药成为新神的罗刹夫人，不容于修罗，遂率信众分裂为罗刹，与修罗为敌。阿修罗道元气大伤，再无力进逼天庭。

当年阿修罗与帝释天的大战时，就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一念咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇，此次战争以阿修罗族的失败收场，然而天人与阿修罗的战争，并未自此了结。

在经过多年后，帝释天又爱上一位阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱阿修罗答应婚事。不料阿修罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗王的军队又被打得节节败退，只好再次退入莲藕藏躲。

就在帝释天掳走了全部的阿修罗女后，阿修罗王派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛家弟子，犯戒偷盗。双方经谈判最后达成协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献于帝释天，并自受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。

在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能持日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力;是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火保塔，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。

阿修罗以其果报殊胜，邻次于诸天，却不同于诸天，故称阿修罗（意即非天）。阿修罗因业力之牵引，分为胎、卵、湿、化四生。即：

(一)卵生，谓若于鬼道中以护法之力，乘小神通而入空中，此种阿修罗从卵而生，为鬼趣所摄。

(二)胎生，谓若于天道中因降德遭贬坠，其所居之处，邻于日月，此种阿修罗从胎而出，为人趣所摄。

(三)湿生，谓有部分较下劣之阿修罗，生起大海之心，而沉住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿，此种阿修罗因湿气而有，为畜生趣所摄。

(四)化生，谓有一种阿修罗执持世界，其势力大而无畏，能与梵王、帝释天、四天王争权，此种阿修罗因变化而有，为天趣所摄。