海珠说：“哥，你说，为什么有些人做好事不愿意留名？”

我说：“似乎可以这样理解，因为留下名字，做好事似乎就成了刻意的举动，似乎就动机不纯，成了就是为了得到答谢而做好事的人，当然，或许，也是因为处于其他原因。”

海珠点点头：“是啊，是有这样一种人的……这样的人，一定是品德修行极高之人……不过，其实，从我个人的角度来说，我倒是不赞同做好事不留名这种行为。”

“为什么呢？”我说：“一直以来，做好事不留名可都作为一种值得提倡的应该大力宏扬的道德观存在于人们的意识中的。当然，之所以出现这种情况，大概也与我们国人的内敛性格有密切的关系。”

海珠说：“其实，从另一个角度来说，我觉得这种做法很自私，只照顾自己的内心感受，而忽视了受助者的心理感受。我们的传统道德要求知恩必报。因此，如果不能以某种方式感谢恩人，受助者会始终感到良心不安，心里的一块石头总是落不了地。

“而另一方面，助人者由于担心自己主动承认后会承受负面的道德评价，因此，即便知道受助者在多方打听自己也不愿意主动承认，即便理解受助者感恩之心也不愿意主动去满足……这种想法其实很自私，只顾自己的内心感受和别人对自己的道德评价，却没考虑受助者的内心感受和心理平衡。”

我呵呵笑起来。

海珠也笑了，接着说：“我们的现实社会就是这样，一方面，我们的传统道德宣扬知恩必报，另一方面，我们的传统道德又谴责知恩图报。这两种道德观一直就这么矛盾地统一着……作为受助者，总想找到帮助自己的好心人，一来表达自己的感激之情，二来希望通过某种方式回报恩人。

“而做好事者总是试图回避，即便自己内心愿意让别人知道，又总觉得主动承认做好事不妥，会被认为是图回报才做好事。而当被被动地找到后，似乎自己的道德境界会就此升华……所以，我觉得啊，这做好事不留名已经跟不上时代步伐了，这从一个时期内应当提倡的道德观演变成一种应该废弃的陈腐的畸形的道德观。”

我又笑：“你这个观点倒是很有意思。”

海珠说：“我甚至觉得，这种做法不能适应快节奏的现代社会，无形中浪费很多社会资源。”

“此话从何说起？”我说。

海珠说：“你想想啊，一件本来很简单很直接的事情，因为做好事者不留名陡生枝节，浪费很多时间和精力。本来做了好事后主动留下姓名和联系方式，或者在知道别人打听自己时主动与受助者联系，就会省掉很多不必要的程序，不至于让受助者满怀歉疚，四处打听，甚至出钱做广告寻人，让一件原本非常简单的事情人为地弄得很复杂。”

听海珠说到这里，我不由又笑了，我想起了夏季和夏雨打广告找我的事情。

海珠又说：“我还觉得，这种做法不利于宏扬助人为乐的美德！”

“越说问题似乎越严重了……这又从何说起？”我说。

海珠说：“我们中国有句俗话，叫好事不出门，坏事传千里。因此，在人们的感觉中，好像做坏事的很多，做好事的很少。而实际情况可能正好相反。之所以出现好事不出门的情况，与人们在做了好事后藏着掖着，不愿意别人知道或者不希望主动的让别人知道这种畸形的心理有关。

“而受助者本来心存感激之念，但由于要找到做好事者很麻烦，因此不得不放弃。而很多的好人好事便因此而湮没于时间的长河中，不能得到及时宣传，不利于树立正气，宏扬助人为乐的美德。因此，我认为，不要再把做好事不留名当做是值得提倡的事情，应该大力宣扬做好事留名，让做好事者更加理直气壮。”

我点点头：“嗯……或许你说的有道理……只是，那个帮助你的好人坚持不肯露面，海峰也是要尊重人家的意愿的，我们也不好强求的。”

海珠点点头：“嗯，我也就是站在我这个被施恩者的角度说说自己的看法，其实我心里还是非常尊敬那个好人的，我心里是十分感激那人的……或许，总有一天，我们会知道他是谁，到时候，我必定要好好报答……不然，我总觉得心里亏欠了人家什么，欠人情的滋味不好受啊……”

我说：“你有这个想法，说明你也是好人……这世上还有很多恩将仇报之人呢。”

海珠突然冒出一句：“我看冬儿就是恩将仇报之人……我当初主动退出，将你让给她，甚至，那个让她和你在宁州天一广场见面的电话都是我给她打的，可是，现在，她将我当成了仇人。”

海珠的话让我微微一怔，没有言语。

海珠又叹息一声：“其实，不管她怎么仇恨我，不管她如何捣鼓我，不管我对她现在的表面态度如何，刚才我和她那样，我是硬撑的……我心里是一直没有恨她的，我不会将她作为仇人来待的……甚至，我仍然愿意将她作为朋友……毕竟，她和你有过一场，毕竟，在我和你没有一起之前，她对你很好，带给你很多欢乐。”

海珠的话让我心里有些感动，不由将海珠揽了过来。