但作为武力上的弱者，他们的文化此刻有如狗屁一般一文不值。倒是赵伏波以“华夏”为名的势力表现出的文化，是他们争相效访的东西。

如果要定义一下这个所谓的“华夏新文化”，那么就是可以说，是以华夏的传统的，没有受到腐儒们糟蹋的文化为基础，以马丁带来的未来文化为目标，以此刻欧洲、阿拉伯的文化精髓为补充形成的新的，“强大华夏”的以发展科技为目标的族群。

而华夏族的定义，则是以汉族为主体的，包括所有归附民族所组立、融合的强大民族。即不论血缘种族或者地域种族，而是一个具有无限包容力的强大的族群。

这是师雪容根据马丁的设想，以师妹的身份，不断给赵伏波灌输出来的一个种的看法。即此刻的赵伏波不再是那个，一心想要回复大宋王朝的浪迹天涯的王族，他要建立的是一个全新的在世界上处于绝对领导地位的族群。

因此曾经唯一的目标，此刻变得更加遥远，但也更加伟大。毕竟恢复起一个强大的大宋，并不如建立一个处于世界领导地位的族群重要，而那也将使华夏未来的“龙族”成为这个世界上真正的王族。

为何会是这样的结果呢？就马丁来看，中国人最大的问题在于，缺乏向世界睁开眼睛去看的过程。缺乏结合世界各族文化精髓使中国传统文化升华的过程，以及这个过程得到的良好结果。

下当赵伏波看比赛看得津津有味的时候，突然法蒂玛如同幽灵一样出现在他的身边。这个法蒂玛，大概除过个别人之外，许多军官都对她很陌生。作为中书省里负责情报工作的头，她是一个神秘的女人，又或者说她仅仅对于赵伏波一个人不神秘。

“当家的，这是来自巴格达的消息，看起来在大马士革的旅行有了结果。”

这个消息，立即就把赵伏波的心思，从热闹的比赛里拽出来。解决了巴格达的问题之后，他一直在阿什特里特呆着。除过亚历山大城与达米埃塔的建设之外，这是他最关注的问题之一。

展开手中的情报，赵伏波看到这是来自于那个叙利亚的苏丹——阿扎姆.突兰沙的报告。

“尊贵的阿拉丁大帝，巴格达的哈里发木思塔辛陛下，已经决定把女儿许配给我，同时他也完全同意了我的提议，您所说过的‘伊玛目荣耀’即将得到建立！”

而这恰是赵伏波一直在期待的事情！