师雪容微笑着，听着大家在差别时开的玩笑。虽然这是活跃气氛的手段，但她感受得到，那一份离别之情在诸人心中造成的忧伤。她所唯一期待的就是，这些战争快些结束，赵伏波也就可以快些来。看着即将离开的赵伏波，师雪容与艾丽莎还有法蒂玛，倒十分羡慕阿米娜，索菲娅与琳达。前两者都是军官，自然都要与赵伏波一起战场。只有琳达，却是被师雪容与艾丽莎派给赵伏波的。

赵伏波没有用什么侍者的习惯，而且她们也担心那些粗手笨脚的男人，侍候不好他。倒是小琳达要好些，一来年纪还小，其次就是她的泼辣性格，多少也让赵伏波有些顾忌。

此刻赵伏波正与王文统与克里斯蒂亚诺话别，毕竟这一去最主要的就是战争，至于最后的利益分配以及与欧洲诸王的谈判，将来都是要放在科西嘉岛来搞的。就在拿破仑.波拿巴的故乡——阿雅克肖当成了科西嘉岛的首府。也是军火工业建立的地方。

此刻实行的制度，华夏岛的城市自治那一套方案。由于这与此刻欧洲流行的城市议会多有不同，因此赵伏波把王文统与原米兰的执政官克里斯蒂亚诺先生都留在这儿，辅佐师雪容。除过协助她发展军火工业之外，还要在阿雅克肖建立城市议会、以及工.农.学.商.兵等其他公会。最后自然是要选举执政官的，以管理这个专门为整个欧洲的同盟国家供应军火与装备的，完全以生产、制造军火工业为业务的城市。

赵伏波与师雪容诸女该说的话，昨天夜里已经说了。此刻只是偶尔，他的目光才会假装不经意的落到她们的脸，感觉一下她们送别时的忧伤。在做的事情，却是叮嘱王文统与克里斯蒂亚诺的时候，赵伏波自己都感觉到自己变得婆妈了。

“王先生，您和克里斯蒂亚诺先生一起留在这里，作为岛主师雪容的助理。岛的原住民的关系要搞好，但我们的法令也必须遵守。该严的时候严，该放松的时候也就不妨松些。原则只有一个，稳定生产武器装备，保护我们的生产机密，依然人偷盗、传递都要一查到底。随后岸可能会爆发大战，弹药的补给数量将会比较大，所以生产非常重要……”

2000字之外，——昨天看的评很有意思，有驳了那句——“还有那个防民之口甚于防川的b皇帝”半天之后，才说出真正的目标——知道“防民之口甚于防川”的皇帝绝不是b，甚至引申到做与不做的高度。下面不笑生就试论述之！

首先，要声明的是，对于这位不笑是完全尊重的，因此论述仅仅对事不对人。论述的目的为，“知道防民之口甚于防川的统治者”就是.b。而且不必来驳不笑，有本事驳倒近代史才是真的！

其次，确定一点，不笑引用“防民之中甚于防川”的意思就是，一个皇帝对内杜绝批评或者说严厉压制不同意见，尤其是在没有法律依据的前提下，就更是.b。这无关做不做的问题，而是做什么和做多少的问题。

堵嘴这一问题的.b之处，《皇帝的新衣》这一寓言早已经说明！无论如何堵塞，最终唯一被证明的，就是那个皇帝，永远是一个光.屁.股混蛋，有其他结果吗？近代史同时也已经完全证明过了，堵嘴是一种愚蠢而又徒劳的行为！阿道夫.斯特勒的盖世太保够厉害、斯大林的克格勃也够厉害。但一个被盟军打败了，一个居然就解体和突然死亡了！

这只证明了一点，历史对.b是毫不留情的！说到做多少的问题，这句话孔夫子也早已经给出了答案——过犹不及！比如要用许多的来代替汉字，这就叫狗看星星了！哦吔！万岁、万岁、万万岁！

真正的中华传统文化之中，“正心、修身、齐家、治国、平天下”，事实才是中国文化里对男人们的要求。宋、明两代的士子们的言论，有过自由的时候。真正的不自由，无一不是大奸之徒混入统治集团，或者说是沦落在异族统治之下，因为游牧民族的短视才出现的！那不是真正的中华民族的传统文化，甚至和中华民族的传统文化根本就不沾边！

中华民族传统文化之中唯一的问题就在于，因为农业文明的原因，缺乏对法治用途的认识以及深刻的理解，最少相对于商业文明是如此。欧洲的法治文明，主要开始于黑暗世纪之后的大航海及文艺复兴，因为商业交换需要法律为依据建立公平商业契约。由此他们对内逐步解除言论与自由的限制，对外使用强力手段掠夺与屠杀，才成就现在的所谓“第一世界”！

这时就别站在什么“全人类”的高度去看了，也别说对外做什么兲音：tin朝，谈什么仁义之类的自己也不明白的东西。就像二战鬼子对中国做的事情，放到一个真正爱护其民的政府手下会如何？偷袭了珍珠港的日本人一定懂，因为挨了核弹，这才是真的！