赵旭最后扔下哈桑看家，看起来对于那个生产基地，他是谁也不信任。**《》*相较之下，倒是香莲要可靠一些。这依然还是赵旭的老问题，他的手边没有多少可以用的人。虽然率军的军官倒不少，但问题在于如同贺齐又或者说哈桑、香莲这样能够独当一面的人太少。

带着500人的火枪骑兵，赵旭奔驰在入夜，会稍感寒冷的草原上。这里不像是西亚的沙漠，草原上的夜晚稍稍有些潮，这让从小生活在西亚的他多少有些不适应。尤其是这些清凉的潮空气，让喜欢吸烟的他感觉到喉头发痒。他放下面甲，面甲内部有一个可以遮住口鼻的罩子，这可以阻止面甲上的玻璃起雾。

“伏波手下的那些人硬是不简单，如果没有他们的话，如何能够用上这些东西。可惜啊，那些家伙不属于我，不然的话……”

赵旭的叹息，事实上典型的封建帝王为有的叹息。他们看到别人的科技与强大时，往往会羡慕。但很少有人能够从根子上进行改变，除非从下至上的革.命，使其不得不改变。就好比像满清那样，真正的变革对于统治者而言，是绝对不允许的。虽然他们知道，当时立宪是唯一救国的手段，但当时的清政府依然选择了维护自己的统治。

直到将要被赶出紫禁城的前一天，才慌忙立宪并下什么“罪己诏”，但已经与事无补。历史的教训说了这样一个道理，当“信任”丧失的时候，最好的办法就是改变。如果非抱着老祖宗留下来的东西，结果也没有什么，灭亡而已！

赵旭恰恰就是一个具有代表性的封建统治集团，他喜欢技术带来的收益，但他永远不会建立一个适合科学发展的社会。因为他以为，当限制了自己权利之后，灭亡的是皇族本身。这样的想法，看看世界，其愚昧的程度已经实在是太强大了。

至于赵伏波作为一个封建皇族的一员，他的改变来源于知识，最少他现在的作为会仿佛未来的，那些立宪制君主一样。事实也证明，“立宪”并不会让一个统治的皇族灭亡，相反大不列颠日不落帝国的经历就证明。民主与法治，是建立一个科学发达的社会的前提，而科技发达的社会，将会给一个国家、一个民族带来深远的影响。

所以请不要过多的关注中国历史，而要多读世界史，最少从那儿可以明白一个道理，强者的地位绝对不是天上掉下来的。而且依靠独裁取得的所谓“强者”的地位，永远不有持久。

赵旭所居的豪宅，距离贺齐在营所在的位置并不遥远。所以赵旭对于武器装备更新的思考，也仅仅只是停留在表面上。毕竟精于权术与心计的他，根本不可能像学者那样，真正找到科技更新的动因。而且以他的仅仅只有“传统文化”的学识而言，不跳出那个圈子，永远也得不到什么正确的思考。

而这恰恰是，这个时代的所谓领袖们，在相当久的时段内，无法跳出范围。“传统文化”有的时候，能够起到延续一个种族文明的作用，有的时候恰恰是阻碍这个民族的文明变得更加伟大的因素。

当看到贺齐率领着一队火枪骑兵，来迎接自己的时候，赵旭停下他刚刚叹息的事情。

“贺.龙卫，我们受到攻击了……”

赵旭看到贺齐的时候，开时担心已经放下了一小部分。他知道贺齐是个顶用战将，不似其他两个手下，齐千与赵河固然算是亲信里能够提得大用的人，但与贺齐与哈桑比起来，他们又差的不是一点。最少像齐千守得住城堡，倘若再有几万大军，大约也对付得了在攻城的人，但贺齐率领10000火枪骑兵，就敢向数万蒙古军发动攻击，而且能够战而胜之，齐千肯定是没寻个本领的。