言素把蒂亚送到我怀里，我轻轻抱着这个可怜的孩子，虽然她不是我们华夏人，但此时此刻对我来说她只是一个刚刚失去了父母弟妹，失去了自己的家的可怜孩子，无关民族也无关肤色血统。

而三个印度教僧侣，在我眼中他们哪里是崇拜神佛的僧侣，他们根本就是佛经上所说的阿修罗恶鬼，我陈麟纵然满手血腥，但和他们比起来却简直是好人到不能再好人，而他们，根本就不配人这个字，甚至连畜生都不如，即便是畜生，也没有他们的残忍暴戾。

言素的手中多了一把匕首，她这把匕首我只在非洲和她并肩作战时见到她拿出来过，拿出了这把匕首意味着言素真的动了杀机，不杀光了这三个印度教僧侣，她是绝对不会罢休的。

事实上我何尝不是一样呢？我轻轻叹息了一声，脚下一错，已经是使出了我从伊贺忍者谷中抢来的奇门遁甲中悟出的一种步法，这套步法我还没有彻底完善，不过用来对付这些印度教的僧侣应该已经足够了！

三个印度教僧侣中有两个向我攻过来，另外一个则是对上了言素，和我动手的两个印度教僧侣中其中之一正是白天我见过的那个五十多岁的僧侣，这人出手的姿势和密宗大手印的功夫倒有几分相似，我一看就想起了我师傅李长青在笔记中提到过的一种印度古武术，恒河瑜伽大手印！

大手印是一种修行的方式，不过作为一种配合古瑜珈术修炼的方式，它同时也是一种非常厉害的技击手段。

这个五十多岁的印度教僧侣的恒河瑜伽大手印已经修炼到了非常高深的境界，一掌击在人的身上表皮不破内脏全毁完全不会让人觉得意外。

不过用恒河瑜伽大手印攻击我，这可就有点孔夫子门前卖百家姓，关公面前耍大刀的感觉了。

我冷笑了一声左手抱着蒂亚右手五指张开，使出的正是少林寺秘传三十六路龙爪手的功夫。

少林寺的三十六路龙爪手的真正名字其实应该叫龙爪透骨力，和大名鼎鼎的鹰爪功比起来，龙爪手并不因为是佛家的功夫而显得仁慈一点，事实上龙爪手比鹰爪功要阴损歹毒得多。

这个五十多岁的印度教僧侣的功夫虽然不错但显然实战的经验非常欠缺，在这一点上倒是和我们华夏国内的很多拳师有些相似，我们华夏国内的很多拳师的功夫其实是不弱的，但却缺少在生死之间磨练出来的经验，这样一来在国内教教徒弟还可以，当真实战遇到功夫差他很多的还行，一旦遇到功夫相差无几但对方实战经验丰富的人，那后果就很有点不堪设想。

相比之下南洋一带的拳师就大不相同，南洋一带很多拳师的功夫未必比国内的一些拳师强，但人家是从实战中过来的，尤其是印尼的华人拳师，每一个都是经过了残酷的实战出来的高手，别的不说，个个手里都有人命，这一点国内的拳师怎么比？